碰巧失眠，所以又来看了一下克尔凯郭尔。 今天主要提到的是末明子的一小段关于人生三阶段的 审美阶段的的解释（他的解释其实在其他地方已经听过）。那审美的是指 那 在自身之中的，不连续的 无方向且无忧虑的享乐主义视角。以及我碰巧点进他的直播间，应该是在聊他的 主义主义 之类的，然后马上被封。 其实就我的感觉而言，末明子的组织也是处在 那审美的 阶段中。 我可能需要稍微花点时间来解释什么是那审美的（...

bighu 是一个虚构的身份，用于为不成熟的自我构建一个成熟的自我，后来用来补全我所不知道的自我，再后来变成一个标签，而丧失bighu原有的内涵。

在这篇博客中，我反思了自己对佛教的理解，从最初的肤浅认知到逐渐领悟其中的深意，特别是“缘分”这一概念的偶然性与必然性，以及佛教关于出世与入世的智慧，探讨了人为何活着、业力与轮回的关系，最终领悟到我们所做的一切，实际上是为了消除过往的业力。

这篇文章从西西弗斯的神话故事切入，探讨了人生的虚无与意义，作者通过对西西弗斯永无止境地推石头的反思，提出了生活不是为了寻求意义，而是要认真面对活着这一事实，并思考如何在虚无中找到自己的信仰与方向。

这篇博客探讨了考研的动机与结果之间的关系，作者反思了许多人考研是为了结果的现象，并提出了对未来幸福的质疑，通过假设一个机器可以预测考研结果，探讨了人们在得知结果后的反应和内在动力的寻找，强调了体验过程的重要性，认为即使没有结果，努力与成长仍然能带来满足感，最终阐述了自由与存在的哲学思考。